حكم بعض الالفاظ الدارجه على السنه العامه

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده , اما بعد فهذه بعض الالفاظ الدارجة على السنة العامة حيث نبين من خلالها الحكم عليها ورأى العلماء فيها ...
نقول بسم الله ونبداء باول هذه الالفاظ ..

( الله يظلـمـك ) ..
في قول بعضهم : اذا تظلمني ! الله يظلمك , وهذا باطل محال على الله سبحانه وتعالى , ولا تجوز نسبة الظلم اليه وهو تكذيب للقرآن
( ولا يظلم ربك احدا ) .

( بحياتي , بشرفي , بصلاتي , بالعون ) ..
هذه الالفاظ ونحوها من الحلف بغير الله , والحلف بغير الله شرك اصغر

( بذ مــــــتي او بذمتك ) ..
الباء من حروف القسم الثلاثة وهي الباء والتاء والواو , فيكون قول بذمتي حلفا ً بالذمة , والذمة مخلوقة , والحلف بالمخلوق لا يجوز وهو شرك اصغر , لكن ان كان القائل يريد بقوله : بذمتي اي في ذمتي اي في عهدي وامانتي , انني صادق فلا يكون حلفا ً فيجوز .

( بالرفاء والبنين )

كانت الجاهلية يقولون : بالرفاْ والبنين , ولا ينبغي للرجل ان يهنىء بالابن دون البنت , بل يهنىء بهما او يترك التهنئة ليتخلص من سنة الجاهلية , والاولى التهنئة بما شرعه النبي صلى الله عليه وسلم :
بارك الله لكما , وبارك عليكما وجمع بينكما في خير .

( توكلت عليك يافلان , انا متوكل على الله وفلان )
هذا في معنى الشرك المنهي عنه , بل ان الشيخ محمد بن ابراهيم يرى انه لا يجوز حتى ولو قال : ثم على فلان , لان التوكل كله عبادة , بل الجائز ان يقول وكلت فلانا في كذا .

( ربنا افتكره )..
هذه من الالفاظ المنتشره , ولا يجوز اطلاقه على الله تعالى , لان هذا وصف نقص وعيب , اذا الافتكار لا يكون الا بعد نسيان .

( الله موجود في كل مكان )
هذا القول يوجب تعدد ذات الله او حلوله ووجوده في اماكن نجسة وقذره , كالحمامات وغيره , والصواب ان يقال : الله في السماء وفوق العرش و الله معنا في كل مكان بعلمه يسمع ويرى .

( فلان مايستاهل هذا ) ..
يقولها كثير من الناس اذا اصيب شخص بمرض او مصيبة ونحوها من الاضرار وهذا اللفظ اعتراض على الله في حكمه وقضائه .

( شكله غلط ..) ..
هذا اللفظ من اعظم الغلط الجارى على السنة بعض المترفين عندما يرى
انسانا ً لا يعجبه , لما فيه من تسخط لخلق الله وسخرية به .

( دفن في مثواه الاخير )
معلوم ان القبر مرحلة مابين الدنيا والاخرة , فبعده البعث ثم الحشر ثم العرض في يوم القيامة ثم الى جنة او نار فيجب انكار اطلاقها وعدم استعمالها .


(قول : ياحمار , ياكلب , ياتيس .. )
قال النووي رحمة الله عليه : هذا قبيح من وجهين : احدهما انه كذب والاخر انه ايذاء .


( قول : قبٌح الله وجهه )
عن ابي هريرة رضي الله ان النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا تقولوا قبح الله
وجهه . رواه البخاري في الادب المفرد

ارجو ان يكون فيها الفائده

م ن ق ول + م س ر و ق = للفائده

 

 

جزاك الله خير

 

 

جزاك الله خير
موضوعك مهم جداواشكرك

 

 

مشكورين على المرور

 

 

جزيتِ خيراً وزوجتِ شيخاً

 

 

مشكوره حبيبتي على المرور جزاك الله الفردوس الاعلى

 

 

شكرا ورد ع الفائده

جزاك الله خيرا

 

 

مشكوره حبيبتي على المرور جزاك الله الفردوس الاعلى