سؤال للشابات ومطلوبه الصراحه ....

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مساء الخير لجميع الأعضوات االحلوات ...




سؤال يحيرني ولكن أظن ان الأجابة بحوزتكم إيها الشابات

وسؤالي هو كالتالي ..........

ما رأيك بالعبايات التي ظهرت في الوقت الحالي ......... الفراشة ...

السمكة .... والوطواط ......... إلخ

وبغض النظر انها عباية عالكتف لأن هناك عبايات ساترات ..

واتمنى المصداقيه في الرد

 

 

أولا :

أفهمي الهدف الأول و المهم جدا من العباة

ولا تنظري إلى الموضه أو غيرها

الهدف هو ستر المرأة عن الرجال أن لا ينظروا إليها

وأيضا لا ينظروا إلى تفاصيل جسمها مطلقا

( لا يدين ولا غيرها )


ولا يكفي بس تلبسين شيء أسود وتقولين : هذا ما يكفي

لاهذا ما يكفي أبدا أبدا يا الغالية

وهو أولا وأخيرا أمر تعبدي

يعني لبسك للعباية هي عبادة

إيه نعم عبادة تتقربين فيها إلى الله جل جلاله

وليست عادة أو موضه

كما قال الله عز وجل ( وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن .... ) الأية سورة النور آية ( 31 )

يا أخواتي أتقوا الله

وأجعلوا بينكم وبين عذاب الله وقاية

ومن لقها مثلك يا أختي

تلبسن العباة المحتشمة

( أقصد عباة على الرأس تغطي كامل الجسم من دون أن يظهر شيء من الجسم ولا حتى اليدين أو تكون ضيقه بحيث يظهر تفاصيل الجسم )

وتذهبين إلى أي مكان ويكتب لكي أجر

والله ياحظك ومن لقها غيرك يا أختي

وأيضا اليدين والرجلين قل من يغطيها منكن هداكن الله إلى الصراط المستقيم

وأضرب مثال لكي تتقرب لكم الصوره

أنتي عنك لؤلؤه ثمينة جدا جدا وغالية الثمن

أرتي أن تذهبي بها مثلا إلى أحد صديقاتكي

فأيهما ستختارين من هذي الطريقتين

1) هل تذهبين بها وهي في يدك وكل بين فتره وفتره تنظرين إليها .

2) أم أنك تضعينها في علبة وتحكمين إغلاقها

وتقولين هذا لا يكفي بل تضعينها في شنطتك وتحكمي إغلاق الشنطه

بالتأكيد ستقولين الجواب الثاني صح


إذا يا أختي الغالية أنت مثل اللؤلؤه

والعلبة هي عباتك

فكلما أحكمتي وأحسنتي أختيار عباتك وكانت ساتره جدا تغطي كامل جسدك

كلما كان أحفظ لكي

وأرجوا أن أكون وضحت بما فيه الكفاية

وأعتذر للتطويل

 

 

ليش مافي
مشاركات
مو عاجبكم الموضوع
قولو لي

 

 

بالعكس حلو الموووضوع
وراااااائع

وأحب أشارك

صفات اللباس الشرعي للمسلمة:

1- يجب أن يكون لباس المرأة المسلمة ضافياً يستر جميع جسمها عن الرجال الذين ليسوا من محارمها. ولا تكشف لمحارمها إِلاَّ ما جرت العادة بكشفه من وجهها وكفيها وقدميها.

2- أن يكون ساتراً لما وراءه، فلا يكون شفافاً يرى من ورائه لون بشرتها.

3- أن لا يكون ضيقاً يبين حجم أعضائها. ففي صحيح مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : «صنفان من أهل النار لم أرهما: نساءٌ كاسيات عاريات مائلات مميلات، رؤوسهنّ مثل أسنمة البخت، لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها، ورجال معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها عباد الله »

قال شيخ الإسلام ابن تيمية- رحمه الله- في مجموع الفتاوى (22/146): وقد فسر قوله صلى الله عليه وسلم : «كاسيات عاريات » بأن تكتسي ما لا يسترها. فهي كاسية وهي في الحقيقة عارية. مثل من تكتسي الثوب الرقيق الذي يصف بشرتها، أو الثوب الضيق الذي يبدي تقاطيع خلقها، مثل عجيزتها وساعدها ونحو ذلك. وإنما كسوة المرأة ما يسترها فلا يبدي جسمها ولا حجم أعضائها لكونه كثيفاً وسيعاً. انتهى.

4- أن لا تتشبه بالرجال في لباسها. فقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم المتشبهات بالرجال. ولعن المترجلات من النساء. وتشبهها بالرجل في لباسه أن تلبس ما يختص به نوعاً وصفة في عرف كل مجتمع بحسبه.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية- رحمه الله- في مجموع الفتاوى (22/ 148، 149- 155): فالفارق بين لباس الرجال والنساء يعود إلى ما يصلح للرجال وما يصلح للنساء. وهو ما يناسب ما يؤمر به الرجال وما تؤمر به النساء. فالنساء مأمورات بالاستتار والاحتجاب دون التبرج والظهور. ولهذا لم يشرع للمرأة رفع الصوت في الأذان، ولا التلبية، ولا الصعود إلى الصفا والمروة، ولا التجرد في الإحرام، كما يتجرد الرجل , فإن الرجل مأمور بكشف رأسه، وأن لا يلبس الثياب المعتادة، وهي التي تصنع على قدر أعضائه، فلا يلبس القميص، ولا السراويل،ولا البرنس، ولا الخف. إلى أن قال: وأما المرأة فإنها لم تنه عن شيء من اللباس، لأنها مأمورة بالاستتار والاحتجاب، فلا يشرع لها ضد ذلك، لكن منعت أن تنتقب، وأن تلبس القفازين، لأن ذلك لباس مصنوع على قدر العضو ولا حاجة بها إليه. ثم ذكر أنها تغطي وجهها بغيرهما عن الرجال. إلى أن قال في النهاية: وإذا تبين أنه لا بد من أن يكون بين لباس الرجال والنساء فرق يتميز به الرجال عن النساء، وأن يكون لباس النساء فيه من الاستتار والاحتجاب ما يحصل مقصود ذلك، ظهر أصل هذا الباب وتبين أن اللباس إذا كان غالبه لبس الرجال نهيت عنه المرأة. إلى أن قال: فإذا اجتمع في اللباس قلة الستر والمشابهة نهي عنه من الوجهين، والله أعلم. انتهى.

5- أن لا يكون فيه زينة تلفت الأنظار عند خروجها من المنزل، لئلا تكون من المتبرجات بالزينة.


وأنصح بزيارة والاستماع إلى
http://hijabsahih.jeeran.com/ موقع عن الحجاب يقنع تماما بإذن الله

http://akhawat.islamway.com/forum/in...opic=38585&hl= الاسباب العشرة لعدم إرتداء الحجاب

شريط الحجاب غطاء الوجه بأدلة الكتاب والسنه للشيخ عبد العزيز المقحم
شريط درر منثورة للشيخ علي باقيس <<<خطيييير
شريط..أحوال الغارقات للشيخ خالد الراشد


وأخيرا
أخيه كوني من المتقيييييييييييييييييين ألا تريدين الجنة

(( إن المتقين في جنات ونهر *في مقعد صدق عند مليك مقتدر)) (القمر54).

 

 

اهلين عزيزتي

دائماً مواضيعك حلووه ويشرفني اني ارد في متصفحك

انا ضد لانها بصراحه ما صارت عبايه الا مهزله ..

الله يصلح حاااااااااال الجميع

 

 

تسلمين أختي السنيورة على الموضوع وطبعاً أنا ضد هالموضة والله ما خلوا شي في ديننا وغيروه وللأسف الناس تتبع الموضه وهي مغمضة لازم تدرك حتى لو موضى هل ممكن ترخص عمرها .... ناقص يقولون نطوا في البحر ونطوا وراها والله موضه و ياليت لو بحر بس يلا نطوا في نار جهنم باتباعكم للموضات ....!!!
هو حلو انج تكونين مع الموضة بس مو أي حركة صارت اتبعتيها وانتي عميه خلي موضتج وعفافتج هي والموضة لو كل وحدة احتفظت بنفسها بعيد عم الخرابيط والموضة شوي شوي الكل بيقتدي الله يحفظنا جميعاً و يهدي بنات المسلمين ...

 

 

مشكورين
ياحلوااااااات
على مشاركتكم الحلوه

 

 

وأنا بعد ضد
مافيه أحلى من المرأه المتستره بالحجاب الشرعي
===
تسلميــــــــــــــــن يالغاليه
الله لايحرمنا منك
ولا من مواضيعك المميزه