مشروع :: يـــاذنــوبي لن تــعــودي :: دعوة للمشاركة

يا ابن آدم ...

القبر كل يوم يناديك

يا ابن آدم ...

القبر كل يوم يناديك

" يا ابن آدم ...

تمشي في جماعة على الارض ... وسوف تقع وحيدا في بطني

يا ابن آدم ...

تفرح وتمرح على ظهري ... وسوف تبكي في بطني

يا ابن آدم ...

تأكل أموال الربى والحرام واليتامى على ظهري

... وسوف يأكلك الدود في بطني

يا ابن آدم ...

تنظر إلى الحرام بعينيك ... وسترى ما يسرك في بطني

يا ابن آدم ...

تسمع الحرام بأذنيك ... وستسمع الاهوال في بطني


[عزيزي الزائر / عزيزتي الزائره يتوجب عليك التسجيل لمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا]
[عزيزي الزائر / عزيزتي الزائره يتوجب عليك التسجيل لمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا]

 

 

يا منزل الآيـات والقـرآن
ياغافرا للذنب والطغيـان

يا ساترا عيبي ومخفي زلتي
يا مظهرا ما قل من إحساني

يا رافعا ذكري ومعلي همتي
رغم الذنوب وكثرة العصيان

يا مذهبا همي وفارج كربتي
نعم النصير وما له من ثاني

أنت الذي ثبتني وحفظتنـي
في كل كرب يا عظيم الشان

أنت الذي صبرتني وهديتني
وجعلت لي نورا من الفرقان

أوزعن يا ربي لأشكر أنعما
ما لي بشكر أقلهـن يـدان

وأغفر ذنوبي دقها وجليلهـا
اغفر خطايا السر والإعلان

واجعل ختامي يا كريم شهادة
أعلو بها في جنة الرضوان


: : :

 

 

[عزيزي الزائر / عزيزتي الزائره يتوجب عليك التسجيل لمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا]

(((ااه يا رب اتقبل توبتى؟مناجاة)))


انا ربى عبد واقف بباب رحمة الاحد انا ربى عبد مستغيث بربه الله الصمد
عبد شريد تائه يتالم عرف ذنبه ولكن بعد ماذا؟
قلبى موجوع وعينى لا تنام وجهدى منهك ونفسى حزينة وروحى بائسة
لى من الذنوب ما يجعلنى اظن ان لا توبة لى لن تقبل منى لن تستجيب لدعائى وكيف؟
ولى من الفجرات والغدرات والزلات والمعاصى ما اظن ان الارض تصرخ من شدة حمله...ملات صحيفتى عيوب وذنوب
اسرفت على نفسى وانحنى بالذنوب ظهرى
اريد ان ابدا من جديد ولكن لى من الذنوب ما يجعلنى لا استطيع ان اتجرا واقف واصلى بين يديك او امسك المصحف انا العبد المذنب يقف بين يديك!!!انا احقر من ان اكون عبدا لك
من انا بجانب الصالحين الطاهرين الذين عاشوا وماتوا على ذكرك؟؟؟؟؟؟؟؟؟
قلبى يعتصر ندما على ما مضى ولكن ليس لى توبة ظلمت نفسى بالذنوب وغيرى بالظلم ضاقت على نفسى وحزنى يهلكنى ويؤلمنى اااه يا رب

((عبدى لاتحزن انى من اجلك سميت نفسى الغفار))



ماذا؟ من اجلى؟ من اجلى انا؟ ولكن ذنوبى يا رب فعلت كذا وكذا ويكفى الطامة الكبرى لقد فعلت كذا

((كتب ربكم على نفسه الرحمة انه من عمل منكم سوءا بجهالة ثم تاب من بعده واصلح فانه غفور رحيم ))

ولكنى كنت اعلم لم اكن جاهل ومن فى عمرى لم يكن يعلم ان كذا حرام وكذا حرام كان فلان دوما ينصحنى ويقول لى ان ربك لبالمرصاد ولقد ارسلت لى يا رب اشارات كثيرة ولم اكترث ولكنى رجعت اليك الان وعرفت انك كنت تراقبنى وترصدنى وتراانى وتراانى ااه يا رب اتقبل توبتى؟


(وانى لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدى )





ولكن لى ذنب يا رب يؤرقنى يجعلنى عاجزا عن الوقوف بين يديك اصلى يشل يدى عن مسك كتابك ارانى بائسا ويائسا من هذا الذنب



(قل يا عبادى الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم )




حالى يا رب فى سوء فى ضيق وهم اعيش

(سيجعل الله بعد عسر يسرا )


او تعلم يا رب لم يعد لى خليل ولا قريب ولا حبيب وكانوا كثيرين وانا فى المعصية هل ساصبح وحيدا؟


(لا تدرى لعل الله يحدث بعد ذلك امرا )

الناس من ظلمى لهم اغلقوا الابواب فى وجهى يظنون ان توبتى زائفة احاول اقناعهم ولكن لا سبيل

((عسى الله ان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة والله قدير والله غفور رحيم ))

يا رب هناك شخص يهددنى ويتوعد لى باشياء فعلتها فى الماضى واخشى ان يفضح امرى


((((ومن يتق الله يجعل له مخرجا))))
((((والله يعصمك من الناس ))))
ذنوبى سيئاتى يا رب ملات بها كتابى لم افعل حسنات بعد هل باقى عمرى وان لم افعل سيئات ستكون حسناتى اكثر من ذنوبى؟ وماذا ان مت غدا؟


(( الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا فاولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما))





ياااه انها ذنوب كالجبال!!!!


((( يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتنى غفرت لك ولا ابالى )))


امس سمعت ايات هزتنى وخفت وبكيت حتى ساء حالى وظننت ان جهنم موعدى


(((( ما انزلنا عليك القران لتشقى )))))


ابكى يا رب كلما اناجيك لا اعرف لماذا؟


(((( ترى اعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق ))))


اشعر كانى ضيف جديد على الاسلام لا اعرف شيئا فى العبادات والصلاة والوضوء والطهارة حتى ان هناك اشياء اخجل ان اسال عنها

((((وما جعل عليكم فى الدين من حرج ))))
اعلم فلانا يصوم كثيرا ولا اراه الا قائما يصلى ولديه مال يتصدق به لا ارانى قادرا على كل هذا


(((لا يكلف الله نفسا الا وسعها )))
اتمنى كذا وكذا وكذا


(((ادعونى استجب لكم )))
الله يا رب انشرح صدرى
(((فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام )))

اظنك يا رب مهما كانت ذنوبى ستغفر لى

(((انا عند ظن عبدى بى )))

رب اغفر لى

(((فغفر له )))


هذا الحوار عبره للذين كثرت ذنوبهم فاعلمو ان الله يغفر الذنوب جميعا


[عزيزي الزائر / عزيزتي الزائره يتوجب عليك التسجيل لمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا]

 

 

[عزيزي الزائر / عزيزتي الزائره يتوجب عليك التسجيل لمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا]

 

 

بسم الله الرحمن الرحيم

منور

تخيلت القيامه والعذاب وضقت من ثوبي
تخيلت المعاصي السـود وضـاق القلب بجنوبه
خاااطره مؤثره تقف لهاا القلوب صمتاٌ
يــــعـــطيك العاااااااافيه
اللهم اني اسائلك ياربي هداية لااضل بعدها
ونورا ينير دربي
وكل المسلمين
أللهم امين

على صوت المآذن والاذان وزحمة ذنوبي
....................... تغافلت الخطايا العوج وبعت الذنب للتوبه
تثاوب للخطا صوت وتنحنح اول عيوبي
.................عرفت اني الى ربي قريب ومتجـــه صوبـه
شعرت بقشعريره وارتعشت ولجت جنوبي
.............. بعدها ماشعـــرت الا وانا غــارق بغيبوبــه
تخيلت الذنوب اللي توثب تتجه صوبي
................. وانا العبــد الفقير اللي يضيق بكثرة ذنوبــه
تخيلت القيامه والعذاب وضقت من ثوبي
..................تخيلت المعاصي السـود وضـاق القلب بجنوبه
ذكرت القارعه والزلزله وآنا ومكتوبي
...................وذكرت ان اصغر ذنوبي معي في لوح مكتوبه
من اول وحشة القبر الصغير فـ اول دروبي
.................. الى حد الصراط المستقيــم وآخر دروبــه
انا دوبي وصلت من الغياهب والدجى دوبي
...................وقلبي تـو نـزع عنه ازارير الخطـا دوبه
مع صوت المؤذن بالآذان وزحمة ذنوبي
.....................لعنت ابليس ياربي وجيتك راجـي التوبه


اللهم اني اسائلك ياربي هداية لااضل بعدها ونورا ينيردربي
وكل المسلمين

ولكم تحياتي
اختكم

احلا دلع

 

 

[عزيزي الزائر / عزيزتي الزائره يتوجب عليك التسجيل لمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا]

[عزيزي الزائر / عزيزتي الزائره يتوجب عليك التسجيل لمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا]


[عزيزي الزائر / عزيزتي الزائره يتوجب عليك التسجيل لمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا]

[عزيزي الزائر / عزيزتي الزائره يتوجب عليك التسجيل لمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا]


[عزيزي الزائر / عزيزتي الزائره يتوجب عليك التسجيل لمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا]اختي منور موضوع راااااااائع

 

 

بارك الله فيك على هذا الموضوع المميز وجعله في ميزان حسناتك وادخلك فسيج جناته دون حساب ولا عقاب

شروط الحجاب الشرعي

فرض الله تعالى الحجاب على المرأة المسلمة تكريما لها ، و حفاظا على مكانتها السامية من أن تمس بسوء من الفساق و أشباه الرجال . كما أن الحجاب يمنع من وقوع الرجال في فتنتهن ، و يحفظهن من الأذى المترتب على ذلك . ففي الإسلام يجب على كل امرأة مسلمة أن تلبس الحجاب الشرعي أمام الرجال الأجانب ، و هم جميع الرجال باستثناء المحارم ، و هم :
( 1ـ الآباء 2 ـ الأجداد 3 ـ آباء الأزواج 4 ـ أبناء الأزواج 5 ـ أبنائهن 6 ـ الأخوة 7 ـ أبناء الأخوة 8 ـ أبناء الأخوات 9 ـ الأعمام 10 ـ الأخوال 11 ـ المحارم من الرضاع ) .
و تحرم مخالفة شرط من شروط الحجاب الشرعي الثمانية أينما وجد الرجال الأجانب . فبعض النساء يرتدين حجابا شرعيا خارج بيوتهن ، و لكنهن يخالفن بعض هذه الشروط أمام بعض أقاربهن كأبناء أعمامهن ، أو أبناء أخوالهن فيغطين رؤوسهن ، و لكنهن يلبسن لباسا محددا للجسم كالبلوزة مثلا ، فيقعن بذلك في الحرام و الإثم .
و شروط الحجاب الشرعي هي :

1ـ أن يكون ساترا لجميع العورة : أجمع أئمة المسلمين كلهم ـ لم يشذ عنهم أحد ـ على أن ما عدا الوجه و الكفين من المرأة داخل في وجوب الستر أمام الأجانب . قال الجزيري في كتابه الفقه على المذاهب الأربعة ج 5 / ص 54 : ( عورة المرأة عند الشافعية و الحنابلة جميع بدنها ، ولا يصح لها أن تكشف أي جزء من جسدها أمام الرجال الأجانب ، إلا إذا دعت لذلك ضرورة كالطبيب المعالج ، و الخاطب للزواج ، و الشهادة أمام القضاء ، و المعاملة في حالة البيع و الشراء ، فيجوز أن تكشف وجهها و كفيها . و عورة المرأة عند الحنفية والمالكية جميع بدن المرأة إلا الوجه و الكفين ، فيباح للمرأة أن تكشف وجهها و كفيها في الطرقات ، و أمام الرجال الأجانب . و لكنهم قيدوا هذه الإباحة بشرط أمن الفتنة . أما إذا كان كشف الوجه و اليدين يثير الفتنة لجمالها الطبيعي، أو لما فيهما من الزينة كالأصباغ و المساحيق التي توضع عادة للتجمل أنواع الحلي فإنه يجب سترهما ) . و كذا ورد في كتاب الفقه الإسلامي وأدلته للدكتور وهبة الزحيلي ج 1 / ص 585 .أما تفصيل أقوال الفقهاء فهي كالتالي :
1 ـ الحنفية : قال ابن عابدين ( المتوفى سنة 1200 هـ ) في كتابه رد المحتار ج 1 / ص 272 : ( تمنع المرأة الشابة ، و تنهى عن كشف الوجه بين الرجال لا لأنه عورة ، بل لخوف الفتنة ، أي : تمنع من الكشف لخوف أن يرى الرجال وجهها ، فتقع الفتنة لأنه مع الكشف قد يقع النظر إليها بشهوة ) و قال الزيلعي ( المتوفى سنة 700 هـ ) في كتابه البحر الرائق / كتاب الصلاة تمنع المرأة الشابة من كشف وجهها بين الرجال في زماننا للفتنة )وقال الطحطاوي في حاشيته على مراقي الفلاح ص( 131 ) و مَنْعُ الشابة من كشفه لخوف الفتنة ،لا لأنه عورة )
2 ـ المالكية : قال الدسوقي ( المتوفى سنة 1230 هـ ) في حاشيته على الشرح الكبير للدردير ج 1 / ص 200 يجب ستر وجه المرأة و يديها إذا خيفت الفتنة بكشفها )وقال الدردير ( المتوفى سنة 1201 هـ ) في كتابه الشرح الصغير/باب الصلاة عورة المرأة مع رجل أجنبي منها أي : ليس بمحرم لها جميع البدن غير الوجه و الكفين ، و أما هما فليسا بعورة ، و إن وجب عليه سترهما لخوف الفتنة ) .و قال محمد الخطاب ( المتوفى سنة 954 هـ ) في مواهب الجليل شرح مختصر خليل /كتاب الصلاة إن خشي من المرأة الفتنة يجب عليها ستر الوجه و الكفين ) و قال القرطبي في تفسيره:ج 12 / ص 229: قال ابن خويز منداد ـ و هو من علماء المالكية ـ: المرأة إذا كانت جميلة ،و خيف من وجهها وكفيها الفتنة ،فعليها ستر ذلك
3 ـ الشافعية : قال الباجوري في حاشيته ج 1 / ص 141 عورة المرأة جميع بدنها عند الرجال الأجانب) و في تحفة الحبييب (عورة المرأة بحضرة الأجانب جميع بدنها ) وقال الشرواني في حاشيته على تحفة المحتاج/ باب شروط الصلاة عورة المرأة بالنسبة لنظر الأجانب جميع بدنها حتى الوجه و الكفين)
4 ـ الحنابلة : قال البُهوتي في كتاب كشاف القناع / باب الصلاة : ( و الكفان و الوجه من المرأة البالغة عورة خارج الصلاة ) و قال المرداوي في كتابه الإنصاف : ( المرأة كلها عورة حتى ظفرها ) ، وكذا ورد في كتاب المبدع شرح المقنع لإبراهيم بن مفلح المقدسي / كتاب الصلاة . و جاء في كشف المخدرات شرح أخصر المختصرات: ( كل المرأة البالغة عورة حتى ظفرها و شعرها مطلقا ، إلا وجهها في الصلاة ) .
و هكذا ، فقد ثبت بالإجماع عند جميع الأئمة ( سواء منهم من يرى أن وجه المرأة عورة كالشافعية و الحنابلة ، و من يرى منهم أنه غير عورة كالحنفية و المالكية ) أنه يجب على المرأة أن تستر وجهها عند خوف الفتنة بأن كان من حولها من ينظر إليها بشهوة . كما أنهم اتفقوا على جواز كشف المرأة وجهها ترخصا وضرورة كتعلم، أو تطبب ، أو عند أداء شهادة ، أو تعامل من شأنه أن يستوجب شهادة .
2 ـ ألا يكون زينة في نفسه، أو مبهرجا ذا ألوان جذابة تلفت الأنظار، لقوله تعالى:{ و لا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها } [ النور :31 ] و معنى {ما ظهر منها} أي بدون قصد ولا تعمد ،فإذا كان في ذاته زينة فلا يجوز إبداؤه ،و لا يسمى حجابا ،لأن الحجاب هو الذي يمنع ظهور الزينة للأجانب.فأين هذا الشرط مما تفعله المتحجبات المتبرجات بأنفسهن ؟فعلى من يريد أن ينسب حقا إلى الحجاب الشرعي أن يراعي فيه أن يكون من لون داكن،وأفضل الألوان لذلك اللون الأسود لأنه أبعدها عن الزينة و الفتنة ،كما يجب أن يكون خاليا من الزخارف و الوشي مما يلفت النظر
3 ـ أن يكون سميكا لا يشف ما تحته من الجسم ، لأن الغرض من الحجاب الستر ، فإن لم يكن ساترا لا يسمى حجابا لأن لا يمنع الرؤية ، و لا يحجب النظر ، لقوله صلى الله عليه وسلم فيما رواه مسلم : ( صنفان من أهل النار لم أرهما بعد : نساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ، و لا يجدن ريحها ، و إن ريحها ليوجد من مسيرة كذا و كذا ..) و في رواية مسيرة خمسمائة سنة .و معنى قوله صلى الله عليه وسلم : ( كاسيات عاريات ) أي :كاسيات في الصورة عاريات في الحقيقة لأنهن يلبس ملابس لا تستر جسدا ، و لا تخفي عورة . و الغرض من اللباس الستر ، فإذا لم يستر اللباس كان صاحبه عاريا . و معنى ( مميلات مائلات ) : مميلات لقلوب الرجال مائلات مشيتهن يتبخترن بقصد الفتنة والإغراء .و معنى (كأسنمة البخت) أي : يصففن شعورهن فوق رؤوسهن حتى تصبح مثل سنام الجمل،وهذا من معجزاته صلى الله عليه و سلم
4 ـ أن يكون فضفاضا غير ضيق ولا يجسم العورة ولا يظهر أماكن الفتنة في الجسم ،وذلك للحديث السابق عن(الكاسيات العاريات) و ما تفعله بعض المتحجبات من ارتداء ملابس محددة للخصر و الصدر كالبلوزة و التنورة ، و لو كانت طويلة ، لا يفي بشروط الحجاب الصحيح
5 ـ ألا يكون الثوب معطرا ،لأن فيه إثارة للرجال، فتعطر المرأة يجعلها في حكم الزانية ، لقوله صلى الله عليه وسلم كل عين زانية ، و المرأة إذا استعطرت فمرت بالمجلس فهي كذا و كذا يعني زانية ) رواه الترمذي . أي كالزانية في حصول الإثم لأنها بذلك مهيجة لشهوات الرجال التي هي بمنزلة رائد الزنا .
6 ـ ألا يكون الثوب فيه تشبه بالرجال ، أو مما يلبسه الرجال ، للحديث الذي رواه الحاكم عن أبي هريرة رضي الله عنه : ( لعن النبي صلى الله عليه وسلم الرجل يلبس لبسة المرأة ، و المرأة تلبس لبسة الرجل ) ، وقال صلى الله عليه وسلم فيما رواه البخاري و الترمذي و اللفظ له : ( لعن الله المخنثين من الرجال ، و المترجلات من النساء ) أي المتشبهات بالرجال في أزيائهن و أشكالهن ، كبعض نساء هذا الزمان .
7 ـ ألا تشبه زي الراهبات من أهل الكتاب ، أو زي الكافرات ، و ذلك لأن الشريعة الإسلامية نهت عن التشبه بالكفار ، و أمرت بمخالفة أهل الكتاب من الزي و الهيئة ، فلقد قال صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن عمرو بن العاص حينما رأى عليه ثوبين معصفرين ـ مصبوعين بالعصفر ـ : ( إن هذا من ثياب الكفار فلا تلبسهما ) رواه مسلم .
8 ـ ألا يكون ثوب شهرة ، لقول صلى الله عليه وسلم فيما رواه ابن ماجه : ( من لبس ثوب شهرة في الدنيا ألبسه الله ثوب مذلة يوم القيامة ) و ثوب الشهرة هو الثوب الذي يقصد بلبسه الاشتهار بين الناس كالثوب النفيس الثمين الذي يلبسه صاحبه تفاخرا بالدنيا و زينتها ، و هذا الشرط ينطبق على الرجال و النساء ، فمن لبس ثوب شهرة لحقه الوعيد إلا أن يتوب رجلا كان أو امرأة .
و الشروط الثلاثة الأخيرة يجب أن تتقيد بها المرأة المسلمة سواء كانت في دارها ، أو خارجة عنه ، و سواء أكانت أمام أجانب عنها أم محارم . فالواجب على المرأة المسلمة أن تحقق كل هذه الشروط في حجابها ، و كذلك يجب على كل مسلم أن يتحقق أن هذه الشروط متوفرة في حجاب زوجته ، و كل من كانت تحت ولايته ، و ذلك لقوله صلى الله عليه وسلم فيما رواه البخاري : ( كلكم راع ، و كلكم مسؤول عن رعيته ) ، كما عليه أن يعود بناته منذ سن العاشرة على ارتداء الحجاب الشرعي ، و ليتذكر قوله صلى الله عليه وسلم فيما رواه الحاكم: ( الحياء و الإيمان قرنا جميعا ، فإذا رفع أحدهما رفع الآخر ). و ليتذكر أخيرا قول الله تعالى : { فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم } [ النور : 63 ] .

 

 

مشكووورين جداً هذا الموضوع فعلاً مفيد أنا إن شاء لله هاشارك

 

 

[عزيزي الزائر / عزيزتي الزائره يتوجب عليك التسجيل لمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا]


[عزيزي الزائر / عزيزتي الزائره يتوجب عليك التسجيل لمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا]


[عزيزي الزائر / عزيزتي الزائره يتوجب عليك التسجيل لمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا]

 

 

ماذا تنتظر باب التوبة مفتوح ؟



لماذا التوبه ؟

الحمدلله غافر الذنب وقابل التوب ,شديد العقاب ,الفاتح للمستغفرين الابواب
والميسر للتائبين الاسباب,والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .


كلنا ذوو خطأ

كلنا مذنبون ...كلنا مخطئون .. نقبل على الله تارة وندبر اخرى , تراقب الله مره وتسيطر علينا الغفله اخرى
لانخلو من المعصيه ولابد ان يقع منا الخطأ, فلست انا وانت بمعصومين كل ابن آدم خطاء وخير الخطائين التوابون * رواه الترمذي وحسنه الالباني *


ولكن ... ما التوبه ؟

التوبه هي الرجوع عما يكرهه الله ظاهرا أو باطنا الى مايحبه الله ظاهرا و باطنا ... هي اسم جامع لشرائع الاسلام وحقائق الايمان
هي الهدايه الواقيه من اليأس والقنوط , هي الينبوع الفياض لكل خير وسعاده في الدنيا والاخره ... هي ملاك الامر
ومبعث الحياه ومناط الفلاح .. هي اول المنازل واوسطها واخرها , هي بداية العبد ونهايته , هي ترك الذنب مخافة الله
واستشعار قبحه , والندم على فعله , والعزيمه على عدم العوده اليه اذا قدر .. هي شعور بالندم على ماوقع
وتوجه الى الله فيما بقي , وكف عن الذنب


ولماذا نـتـوب ؟

قد يسأل سائل : لماذا اترك المعصيه وانا اجد فيها متعتي ؟... لماذا ادع مشاهدة الافلام وسماع الاغاني وفيها راحتي ؟
ولماذا امتنع عن المعاكسات الهاتفيه وفيها بغيتي ؟.. ولماذا اتخلى عن النظر الى الحرام وفيه سعادتي ؟ ..
لماذا اتقيد بالصلاة والصيام وانا لا أحب التقيد والارتباط ؟... ولماذا ولماذا ...أليس ينبغي على الانسان فعل مايسعده
ويريحه ويجد فيه سعادته ؟... فالذي يسعدني هو ماتسميه معصيه .. فـلـمّ أتوب ؟
وقبل ان اجيبك على سؤالك ..اخي الحبيب..لابد ان تعلم انني ما أردت الاسعادتك ,وماتمنيت الا راحتك وماقصدت الاالخير
لك في الدارين ....


والان اجيب عن السؤال واقول _لأن التوبه :
1_ طاعة لأمر ربك سبحانه وتعالى ,فهو الذي أمر بها فقال : (( يا أيها الذين آمنوا توبوا الى الله توبة نصوحا )) (التحريم : 8)
وأمر الله ينبغي ان يقابل بالامتثال والطاعه.

2_ سبب لفلاحك في الدنيا والاخره , قال تعالى : (( وتوبوا الى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون )) (النور : 31)
فالقلب لايصلح ولايفلح ولايتلذذ, ولايسر ولا يطمئن, ولايطيب الا بعبادة ربه والانابة اليه .

3_سبب لمحبة الله تعالى لك , قال تعالى : (( ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين )) (البقره : 222 ) وهل هناك سعادة يمكن أن يشعر
بها انسان بعد معرفته أن خالقه ومولاه يحبه اذا تاب اليه ؟!

4_ سبب لدخولك الجنة ونجاتك من النار قال تعالى : (( فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا
الا من تاب واّمن وعمل عملا صالحا فأولئك يدخلون الجنة ولايظلمون شيئا )) (مريم : 60،59) وهل هناك مطلب للانسان يسعى من اجله الا الجنة

5_ سبب لنزول البركات من السماء وزيادة القوة والامداد بالاموال والبنين , قال تعالى : (( والله يدعو الى دار السلام ويهدي من يشاء
الى صراط مستقيم )) (هود : 25) . وقال تعالى : (( فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا , يرسل السماء عليكم مدرارا , ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا )) (نوح : 10_12) .

6_ سبب لتكفير سيئاتك وتبديلها الى الحسنات , قال تعالى : (( يا أيها الذين اّمنوا توبوا الى الله توبة نصوحا عسى ربكم أن يكفر عنكم سيئاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار )) (التحريم : 8) .. وقال سبحانه : (( الا من تاب واّمن وعمل عملا صالحا فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما )) (الفرقان : 70) .


أخـــــي الـمـسـلـم ... أخــــــتــي الـمـسـلـمـة ...

الا تستحق تلك الفضائل _ وغيرها كثير _ أن نتوب من أجلها ؟
لماذا نبخل على أنفسنا بما فيه سعادتها ؟ .. لماذا نظلمها يمعصية الله ونحرمها من الفوز برضاه ؟ .... جدير بنا
أن نبادر الى ماهذا فضله وتلك ثمرته

قدم لنفسك توبة مرجوة قبل الممات وقبل حبس الألسن

بادر بها غلق النفوس فأنها ذخر وغنم للمنيب المحسن