فتاوى قرانية

*الفتاوى القرانية*
1)ما هي السبع المثاني؟ ولماذا سميت بذلك؟
الحمد لله، وحده، والصلاة والسلام على رسول وآله وصحبه.. و بعد:
قيل السبع المثاني هي السبع الطوال: البقرة وآل عمران والنساء والمائدة والأنعام والأعراف ويونس، أو الأنفال والتوبة، عند من جعلهما في حكم سورة واحدة.
وقيل السبع المثاني: سورة الفاتحة، وهي سبع آيات، في أصح قولي العلماء من دون البسملة وسميت آيات الفاتحة السبع بالمثاني؛ لأنها تثنى أي تكرر في ركعات الصلوات، فرضا ونفلا.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه، وسلم.
2 )أيهما أفضل قراءة القرآن أم الاستماع إلى أحد القراء عبر الأشرطة المسجلة؟
الأفضل أن يعمل بما هو أصلح لقلبه وأكثر تأثيراً فيه من القراءة أو الاستماع؛ لأن المقصود من القراءة هو التدبر والفهم للمعنى والعمل بما يدل عليه كتاب الله عز وجل كما قال الله سبحانه :} كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ(29)[سورة ص] وقال عز وجل:}إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ(9){[سورة الأسراء] . وقال سبحانه:}قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ (44){[سورة فصلت] .
3)ما معنى قوله تعالى: من شغله القرآن وذكري عن مسألتي أعطيته أفضل ما أعطي السائلين"؟
هل المقصود أن من يقرأ القرآن ويذكر الله كثيرا فيشغله ذلك عن طلب حاجته يعطيه الله أفضل ما أعطى السائلين، أم إن المعنى شيء آخر؟
فإن هذا يعد حديثًا قدسيًا بلفظ: "من شغله ذكري عن مسألتي أعطيته أفضل ما أعطي السائلين
ومعنى هذا الحديث أن من شغله ذكر الله سبحانه وتعالى عن الدعاء وطلب الإجابة على ما يدعي به من الحاجات فإن الله سبحانه وتعالى يجزي هذا الذاكر المنشغل بالذكر أفضل ما يعطي من دعا الله تعالى وطلب منه إجابة سؤاله دون أن ينشغل بذكر الله سبحانه. هذاهو معنى الحديث
4)ماذا يقـول سماحتكم في قاريء القـرآن بواسطة مقامات هي أشبه بالمقامات الغنائية، بل هي مأخـوذة منها أفيدونا بذلك جـزاكم الله خيـراً ؟
ا يجوز للمؤمن أن يقرأ القرآن بألحان الغناء وطريقة المغنيين، بل يجب أن يقرأه كما قرأه سلفنا الصالح من أصحاب الرسول (ص) وأتباعهم بإحسان، فيقرأه مرتلاً، متحزناً، متخشعاً، حتى يؤثر في القلوب التي تسمعه، وحتى يتأثر هو بذلك . أما أن يقرأه على صفة المغنيين فهذا لا يجوز. 5)ما حـكم تقبيـل المصحف عنـد سقـوطه مـن مكان مـرتفع ؟
لا نعلم دليلاً على شرعية تقبيله، ولكن لو قبله الإنسان فلا بأس؛ لأنه يروى عن عكرمة بن أبي جهل الصحابي الجليل رضي الله تعالى عنه أنه كان يقبل المصحف ويقول:" هذا كلام ربي" .
وبكل حال: التقبيل لا حرج فيه ولكن ليس بمشروع وليس هناك دليل على شرعيته، ولكن لو قبله الإنسان تعظيماً واحتراماً عند سقوطه من يده أو من مكان مرتفع فلا حرج في ذلك
6)هل هناك آيات من القرآن الكريم ورد فيها نهي عن قراءتها في الصلاة ؟
لا خلاف من قراءة شيء من القرآن في الصلاة لعموم قوله تعالى ( فاقرءوا ما تيسرمنه )
7)هل يجب تعلم أحكام التجويد ؟ وما هو الدليل ؟
يجب تعلم أحكام التجويد لإتقان مخارج الحروف والدليل قوله تعالى " ورتل القرآن ترتيلا "
8)يحمل بعض الناس آيات من القرآن الكريم داخل جيوبهم فهل يجوزالدخول بها عند قضاء الحاجة إذا كانت بعيدة عن النجاسة؟
إن كانت الآيات مواراة داخل الجيوب فلا مانع من ذلك .والله أعلى و أعلم .

9)في سورة الأحقاف ذكر الله عز و جل بأن الجن استمعوا بأنه نزل قرآن بعد موسى و لم يقولوا بعد عيسى فلماذا بعد موسى و ليس بعد عيسى و قرأت في التفسير بأنهم لم يعلموا بنزول عيسى و رسالته لبني إسرائيل فما صحة هذا الكلام؟
هذا الكلام غير صحيح و قالوا من بعد موسى يعني من بعد التوراة لأن التوراة هي الكتاب العظيم و أما الإنجيل الذي نزل على عيسى عليه السلام فإنه تابع للتوراة و مكمل لها ، فهو تابع لها فالأصل هي التوراة التي أنزلها الله على موسى .
10)هل يجوز للطالبة أن تجود القرآن وترتل بصوت رقيق وجميل أمام المدرس ؟
ينبغي للمرأة المسلمة إذا خاطبت الأجانب وكذا من يحرم عليها مؤقتا مثل زوج الأخت والحمو ونحوهما أن تكون أقرب إلى الغلظة في القول وأبعد من الليونة والترقيق والتحسين من غير رفع للصوت ، فان المرأة مأمورة بخفض الكلام لقول الله عز وجل :"فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض قلن قولا معروفا " . [ الأحزاب : 32 ] .
11 )هل يجوز قراءة القران بدون وضوء؟
لابأس بقراءة القرآن بدون وضوء من دون مس له . قال النووي رحمه الله : يستحب أن يقرأ القران وهو على طهارة
12)ما الحكمة من أن موسى عليه السلام مذكور في كثير من السور القرآنية من دون سائر الأنبياء الذين لم يُذكروا إلا قليلا؟
الحكمة أن موسى عليه السلام أُرسل إلى أمة كانت مرشحة لقيادة البشرية، وكان موسى من أبرز هؤلاء الأنبياء ومن أولي العزم، ومن الذين أوذوا بشكل متميز، الذى يدل على ذلك قول الرسول (ص) :"رحم الله أخي موسى لقد أوذي بأكثر من هذا فصبر"، ولأن الله سبحانه وتعالى جعل من قصص أولي العزم -وخصوصًا موسى- قدوة للرسول، وأمره أن يقتدي بهم؛ فقال سبحانه:" فاصبر كما صبر أولوا العزم من الرسل
13)لماذا تتضمن أكثر الآيات نا الفاعلين عندما يبين الله مقدرته مثل قوله تعالى " ولقد خلقنا"
فالله هو الواحد الأحد الفرد الصمد، ولكنه جل وعلا حين يعبر عن كمال قدرته في خلقه، نرى التعبير القرآني يستعمل كلمة –نا- فيقول: "إنا خلقنا" أو "إنا أنزلنا"، وما ذلك إلا لبيان قدرته وعظمته التي تليق بجلاله وكماله هذا والله أعلم.

14)سؤالي يخص موضوع تلاوة القرآن الكريم، في بعض آيات الذكر الحكيم نجد أن بعض هذه الآيات تنتهي ويوجد أعلاها علامة - لا - التي لها دلالة عدم التوقف عند هذه الكلمة أثناء التلاوة، مع العلم أنها نهاية آية فما الحكمة وما المعنى من ذلك؟
فالوقوف على رؤوس الآيات سنة النبي صلى الله عليه وسلم، حتى ولو كانت الآية التالية مكملة لمعنى الآية قبلها، وعليه فوضع - لا - على نهاية الآية رسمٌ في المصحف تتجه نية علماء التجويد إلى إعادة النظر فيها، فنصيحتي لك بأن تنهج في تلاوة كتاب الله عز وجل المنهج النبوى القويم وهو الوقوف على نهاية كل آية
15)ما هي أعظم سورة في القرآن الكريم؟ مع الأدلة حيث يقول البعض: إنها الفاتحة، وآخرون يقولون: إنها الإخلاص. بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا.
النسبة لأعظم السور في القرآن الكريم؛ فما ورد من أحاديث لبيان فضل بعض السور: سورة الفاتحة أو الإخلاص أو يس أو المعوذتين، فكل ذلك من قبيل القربة إلى الله سبحانه وتعالى، وليس من قبيل إيثار بعض القرآن الكريم على بعضه؛ لأن القرآن كله من عند الله سبحانه وتعالى، وهو تنزيل من حكيم حميد لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه. والله أعلم.
16)لماذا أنزل الله تعالى القرآن الكريم كتابًا لكل البشر رغم أنه أنزل التوراة والإنجيل قبله؟
التوراة والإنجيل كتابان لرسالتين سماويتين لم يرد منهما أن تكونا عامتين لكل البشر، وإنما أنزلتا إلى أمة واحدة هي أمة بني إسرائيل، وهكذا الشأن في الرسالات السابقة، أما الإسلام فلأنه الرسالة السماوية الأخيرة ولا رسالة بعدها فقد اقتضت إرادة الله تعالى أن يكون عامًّا للبشرية كلها، وفي سبيل ذلك كان لا بد أن يحفظ القرآن الكريم إلى آخر الزمان.
17)أعاني من مشكلة أعتبرها كبيرة وهي أنني عندما أصلي أوأحفظ أوأقرأ القرآن ترد في ذهني وساوس يخجل الإنسان من التفكير فيهامجرد تفكيرحيث إنني أكره نفسي وأتمنى أن أقوم بضربها عقابا لهاولاأدري ماالسبيل للتخلص من هذه الوساوس فأرشدوني
أخبرالنبي(ص)عن حالات يلجأ فيها الشيطان إلى الوسوسة ليصرف الإنسان عن طاعة ربه،وبيّن أن ذلك علامة على الإيمان بمعنى أن الشيطان عجزعن إغواء هذا الإنسان،فصاريوسوس له لذلك قال النبي(ص) لما سأله الصحابة عن مثل هذا:" أوجدتم ذلك؟ الحمدلله الذىرد كيده(كيدالشيطان)إلى الوسوسة" وفي رواية قال: "ذلك محض الإيمان"أي علامة على الإيمان والمطلوب من هذا الذي أبتلي بهذه الوسوسةألا يستسلم لها بل عليه أن يستمرعلى طاعة الله تعالى ومرضاته وله الأجرفي صبره على ذلك، ولا يعاقب نفسه بشيء مما يذكر،بل يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم
ويكثر من ذكر الله تعالى، فإن الذكر حصن له من الشيطان بإذن الله.
*شكر خاص الى موقع الزهرى للبرمجيات وكل من سال او اجاب علينا وجـزاكم الله خيـراً *
***************
* وقل ربى ذدنى علما*
ساعد على نشرها تاخذ اجرها واسالكم الدعاء وجزاكم الله خيرا

[عزيزي الزائر / عزيزتي الزائره يتوجب عليك التسجيل لمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا]

[عزيزي الزائر / عزيزتي الزائره يتوجب عليك التسجيل لمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا]

مشكورة أختي