هل تريد أن يزيد رزقك و يطول عمرك

السلام عليكم و رحمة الله و بركاتة

أحبتي في الله مالفائدة المرجوة من هذة الدنيا إذا لم نحتسب الأجر في كل عمل نقوم به ، ثم مالفائدة منها إذا لم نخلص النية في أداء أعمالنا وذلك بأن نجعلها خالصة لوجه الله جلا وعلا .. فلنبحث عن هذة الأعمال التي تزيد من أجورنا ، ولنقوم بيأديتها بكل إخلاص وتفاني وحب وإقبال ، من هذة الأعمال المحببة ، صلة الأرحام .. وكان يوم الخامس عشر من شعبان يوم يغفر فيه لمن يصل رحما لم يزرة منذو مدة ، ولكن على كل الأحوال أيام الله كلها سواء في تحصيل الأجور .. فلنبادر الآن أحبتي .. واليكم هذا المتعة والفائدة ........




هذا حوار بين صديقين أرجو أن ينفعكم.......

المشهد : صديقان فى مدرج الكلية منتظرين دخول الدكتور

ليبدأ بينهم هذا الحوار

_______________

أحمد: هل تريد أن يزيد رزقك و يطول عمرك

مصطفى: هذة نكتة ...ها هههها

أحمد: نكتة أية هذة حقيقة

مصطفى: كيف ؟؟؟؟

أحمد: صل رحمك يزيد رزقك و يطول عمرك

مصطفى: أنا لا أصدقك !!!!! (دهشة)

أحمد: لمن تصدق ؟؟؟

مصطفى: لا أصدق الا الله و رسولة ثم صحابته و الشيوخ الثقات

أحمد: الم تسمع حديث الرسول صلى الله عليه و سلم " من سره أن يبسط له فى رزقه وينسأ له فى أثره فليصل رحمه " متفق عليه ( رواه البخاري ومسلم و أحمد )

أحمد: ليس هذا فقط بل يوجد حديث أخر فى البخارى : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من بر والديه طوبى له، زاد الله عز وجل في عمره".

أحمد: و أيضا وما رواه الترمذي وحسنه عن سلمان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يرُد القضاء إلا الدعاء، ولا يزيد في العمر إلا البر.

مصطفى: نعم سمعت و لكنى لا أفهم لأنه يعترض مع الآيه (فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون)

أحمد: قال العلماء فى هذا : إن القضاء نوع من علم الله تعالى بما سيكون عليه حال العبد قبل خلقه ، ومنه قضاء مبرم لابد من وقوعه لا يدفعه ولا يرفعه شىء، ومنه قضاء معلق فى وقوعه أو رفعه على شىء ، فالموت مثلا قضاء مبرم لابد منه ولا يدفعه شىء " وطول العمر قضاء معلق على فعل، مثل صلة الرحم وعمل خير آخر ، كما فى حديث " من سره أن يبسط له فى رزقه وينسأ له فى أثره فليصل رحمه " رواه أحمد وغيره.

ومن هذا النوع المعلق أن يعلم الله سبحانه أن شيئا سيحصل للعبد عند دعائه ، وأن مرضا سيصيبه لا يبرأ منه إلا بالدعاء والعلاج ، فكل حركات العبد والكون معلومة مكشوفة لله تعالى، ولكنها مغيبة عنا ، ولذلك أمرنا بطاعته ، ومن الطاعة الدعاء الذى يؤكد الإنسان شيه إيمانه بضعفه وحاجته إلى الله ، وقد عبر عن هذا فى الحديث بأنه العبادة أو مخ العبادة ، فإذا حصل الدعاء وتم ما أراد الله كانت إرادته مرتبطة بدعاء العبد كما علمها من قبل ، وما دام القضاء مغيبا علينا فعلينا امتثال أمر الله فى الدعاء وغيره ، ولو علمنا ما قدر لنا ما كان هناك معنى للتكليف ولركدت حركة الحياة.

مصطفى: لم أفهم !!! أرجو أن تبسطها لى

أحمد: معلوم عند الله أن فلان سيصل رحمه فيكون عمرة - مثلا- مائة سنة . أو معلوم عند الله أننى الأن سأحدثك بهذا الموضوع فتذهب أنت لتصل رحمك فيزيد عمرك ... فكل شئ معلوم عند الله من قبل ما تولد .... و حتى من قبل خلق الكون.

مصطفى: أنا كدة فهمت ... و لكن هل صله الرحم لها فوائد أخرى.

أحمد: طبعا فصلة الرحم واجبة لقوله سبحانه: (وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ) [النساء:1].

مصطفى: ما هى؟؟؟؟؟؟

أحمد: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :

"من كان يؤمن بالله و اليوم الآخر, فليكرم ضيفة, ومن كان يؤمن بالله و اليوم الآخر, فليصل رحمه, و من كان يؤمن بالله و اليوم الآخر, فليقل خيرا أو ليصمت" متفق عليه

"إن الله تعالى خلق الخلق حتى إذا فرغ منهم قامت الرحم, فقالت: هذا مقام العائذ بك من القطيعة, قال: نعم أما ترضين أن أصل من و صلك ؛ و أقطع من قطعك؟ قالت: بلى, قال فذلك " متفق عليه

أحمد: وقال رجلا: يا رسول الله أخبرنى بعمل يُدخلنى الجنة, و يُباعدنى من النار. فقال النبى صلى الله عليه و سلم "تعبد الله, و لا تشرك به شيئا, و تقيم الصلاة, و تؤتى الزكاة, و تصل الرحم" متفق عليه

مصطفى: بارك الله فيك على هذة النصيحة الغالية ... إن شاء الله سأزور عمى اليوم فأنى أحبة جدا

أحمد: هذا خير ... و لا تنسى باقى العائلة

مصطفى: إن شاء الله سأزور كل أسبوع سأزور قريب لى , ماعدا طبعا من أكرههم

أحمد: ماعدا طبعا من تكرههم !!!!!! أيقول المؤمن ذلك؟؟؟؟ أنا لا أصدق

أحمد: ألم تسمع قول العلماء في هذا؟

مصطفى: لا ما هو؟؟

أحمد: الخصام بين الناس منهى عنه فوق ثلاث ليال كما صح فى الحديث ، وخير المتخاصمين من يبدأ بالصلح ، والنهي شديد عن رفض الاعتذار عن الخصام ، وجاء فى الحديث "من اعتذر إلى أخيه المسلم فلم يقبل عذره ، لم يرد على الحوض " رواه الطبرانى فى الأوسط.

وأشد ما يكون الخصام سوءا إذا كان بين الأقارب لأن فيه معصية أخرى، هى قطيعة الرحم ، وقطيعة الرحم من الذنوب الكبيرة، والنصوص فيها كثيرة، ومن أجل هذا ينبغى أن يتحمل المسلم أكثر ما يتحمل إذا كانت المضايقات من أقاربه ، ولا ينبغى أن يقابلهم بمثل إساءتهم خصاما وقطيعة، فالحديث فى هذه الحالة يؤكد عدم القطيعة.

ومما ورد فى النص على ذلك ما رواه الطبرانى وابن حبان فى صحيحه عن أبى ذر رضى الله عنه قال : أوصانى خليلى صلى الله عليه وسلم بخصال، وذكر منها : وأوصانى أن أصل رحمى وإن أدبرت. وما رواه البخارى وغيره "ليس الواصل بالمكافئ ، ولكن الواصل الذى إذا قطعت رحمه وصلها ".

مصطفى: و لكنهم يكرهونى أيضا و سيعاملوننى بجفاء و سيكون موقفى محرجا

أحمد: ألم تسمع قول الله : {ولا تستوى الحسنة ولا السيئة ادفع بالتى هى أحسن فإذا الذى بينك وبينه عداوة كأنه ولى حميم. وما يلقاها إلا الذين صبروا وما يلقاها إلا ذو حظ عظيم } فصلت : 34، 35.

أحمد: وفي مسند الإمام أحمد أيضاً بإسناد حسن أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعقبة:
يا عقبة صل من قطعك وأعط من حرمك وأعرض عمن ظلمك .

أحمد: و روى البخاري وغيره عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ليس الواصل بالمكافئ، ولكن الواصل من إذا قطعت رحمه وصلها.

مصطفى: إن شاء الله سأذهب لصلتهم مبتغيا وجه الله و ستكون نيتى لله فقط

أحمد: بارك الله فيك و أثابك الله عليه و تقبله منك

مصطفى: جزاك الله عنى خير لهذا التوضيح

أحمد: يا أخى أنا لم أفعل شيئا .... فأنا لم أفعل الا ما أُمرت بة من الله و رسوله "فالدين نصيحة" ليكون فى ميزان حسناتى

مصطفى: إن شاء الله سأبلغ كل أصحابى ليكونوا فى ميزان حسناتى أنا أيضا .... "أشمعنا أنت" (يقولها ضاحكا)

أحمد: ففى هذا فليتنافس المتنافسون ....

( يعم الضحك لمدة لحظات)

( ثم يدخل الدكتور و تبدأ المحاضرة)

أحمد: سيكون لنا حديث أخر

مصطفى: إن شاء الله

 

 

مشكور حبيبي الملكي وتسلم على الموضوع والى الامام سر

 

 

العفو حبيبي والف شكر لك ع المرور

 

 

ثانكس من القلب

 

 

تسلم اخوي

والله يعطيك العافيه

 

 

العفو حبايبي والف شكر لكم ع المرور

 

 

مشكوووور على الموضوع

 

 

العفو اخوي والف شكر لك ع المرور
تحياتي لك