إسْرَاء
السير أو السفر ليلاً، انتقال النبي محمد "ص" إلى بيت المقدس على دابة اسمها البُراق، {سُبْحَنَ الَّذي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنَ المَسْجِدِ الحَرَامِ إلى المَسْجِدِ الأقْصَا الَّذِي بَرَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ ءايَتِنَا إنَّهُ هُوَ السَّمِيْعُ البَصِيْرُ }*(43)، وخصَّها الله عزَّ وجلّ بسورة في القرآن الكريم .
إيْمَان
نقيض الكفر ، التصديق ، الطمأنينة ، الثقة ، الإجارة ، الاعتقاد والتصديق في القلب بدون ارتياب أو تشكيك ، إظهار الخضوع للشريعة ولما أتى به الأنبياء ، والذهاب إلى بلاد اليمن .
أَسْمَاء
اسم مشتق من الوسامة : الحُسن والجمال ، ومن السّمو : العلاء والرفعة ، وجمع اسم ، وغالباً ما يلفظونه : أَسْمَا .
أسْمَى
اسم تفضيل مشتق من السّموّ والرفعة بمعنى : الأعلى .
أَسِيْل
( أَسِيْلَة ) : الأملس الناعم والمستوي ، وأكثر ما يوصف به الخدّ أو الأصابع ، والأسَلُ : الرِّماح ، والفتاة الأسِيْلَة : الناعمة الطويلة .
آلاء
النّعم ، العهد ، وشجر دائم الخضرة .
آمِنَة
الواثق ، الموثوق ، الوديع ، المطمئن ، الأمين ، السَّالم ، والسَّاكن القلب .
آنَام
الخَلق ، والناس .من أقوال الإمام علي"ع": النَّاسُ أَعْدَاءُ مَا جَهِلُوا .
آيَة
المعجزة ، العلامة ، البرهان ، العِبرة ، والذات الشخصية ، وفي القرآن الكريم : الكلام المنفصل منه بفصل لفظي.
بَتُول
العذراء المنقطعة عن الزواج ، المرأة المنقطعة عن الرجال ، ولذلك لُقبت السيِّدة مريم العذراء "ع" بالبتُول أو البتيل ، والمنقطعة عن الدنيا إلى الله عزَّ وجلّ والمخلصة في عبادتها له ، القدِّيسة ، ولذلك لُقبت السيِّدة فاطمة الزهراء"ع" بالبتُول .
بَرَاء
جمع بريء : وهو الطاهر من الإثم والعيب والتهمة ، السَّليم من الخطر أو المرض ، أول أو آخر ليلة من الشهر العربي ، وهو اسم للمؤنث والمذكر .البراء بن عازب : قائد صحابي من أصحاب الفتوح.
بَرَاءة
خلاف الذنب والتهمة ، الخلاص والسَّلامة ، الشهادة أو الإجازة ، الطهارة من الإثم والعيب ، والنقاوة .
بُرَاق
اسم دابة ركبها النبي محمد"ص" ليلة الإسراء والمعراج ، قيل : إنَّها فرس جبريل ، وسُمّيت بالبُراق لنصوع لونها وشدة بريقها ، وقيل : لسرعتها الشَّبيهة بالبرق .
بَنَان
أطراف الأصابع ، الأصابع ، والرياض التي تكسوها الزهور، والبنان : اسم أطلقه العرب على أصابع الموز فأخذته الشعوب الأخرى وأطلقته على هذه الفاكهة .
بَيَان
القرآن الكريم، الدلالة والمنطق الفصيح ، الحُجَّة ، الإشراق ، الوضوح ، إظهار المقصود بأبلغ لفظ وهو من الفهم والذكاء .قال رسول الله"ص": إنَّ مِنَ البَيَانِ لَسِحْراً ، ويعني أنَّ بعض البيان يعمل عمل السِّحر لشدَّة فعله في سامعه وسرعة قبول القلب له .
تَقْوَى
الورع ، مخافة الله والعمل بطاعته ، الخوف ، الاستقامة في العمل ، والاتقاء .
تُقَى
مخافة الله والخشوع إليه والعمل بطاعته ، التقوى ، الوقاية والسَّتر من الأذى .
ثَرَاء
الخير ، الغنى وكثرة المال ، كثرة العدد ، الزيادة والنماء .
جُمَان
اللؤلؤ الصغير ، وخرز يُطلى بماء الفضة تتزيَّن به النساء .
جِنَان
الفردوس الأرضي أو السَّماوي ، البساتين الكثيرة الأشجار التي تغطي الأرض بظلالها ، النخيل ، أولاد الجان ، والملائكة .
جَنَّة
الفردوس، النخيل، والبستان الكثير الشجر.
جَنَى
مايقطف من الثمر والنبات عموماً ، العسل ، الذهب ، الكمأة ، الكلأ ، الرُّطب ، والعنب
خَوْلَة
الظَّبْيَة ، والتي يُتوسَّم فيها الخير .
خَدِيْجَة
المولود قبل أوان ولادته وإنْ كان تامّ الخَلْق ، فالذكر خَدِيْج ، والأنثى خَدِيْجَة.خديجة بنت خويلد : أولى زوجات الرسول"ص" ، ولدت له القاسم وبه كان يُكنى ، وأنجبت له عبدالله ، وزينب ، ورقيّة ، وأمّ كلثوم ، وفاطمة الزهراء "عليهم السَّلام".
دَانَة
اللؤلؤة الأكبر في حصيلة رحلة الغوص لصيد اللؤلؤ .
دُجَى
صغار النحل ، الظلمة ، الستر ، الصوف الأحمر ، الليل الشَّديد الظلمة والكثيف الغيوم التي تحجب ضوء القمر والنجوم .
دُعَاء
العفو والرحمة ، التوحيد ، الثناء ، ما يُدعى به على أحد من شرٍّ له أو من خير ، الدعوة والطلب ، رجاء الخير ، العبادة ، المناداة ، الابتهال ، ومناجاة الله عز وجل .من أقوال الإمام علي بن أبي طالب"ع": الدَّاعي بلا عَمَل كالرَّاعي بلا وَتَر .
دِيْمَة
المطر الذي يدوم بسكون بلا برق أو رعد لمدة يوم وليلة، ويقال لمدة خمسة أيام .ودِيْمَا : نوع من النسيج .
رُؤَى
الإبصار بالعين أو بالقلب ، الأحلام ، والاعتقاد .
رُبَى
جمع رَبْوَة: التلّة ، كلّ ما ارتفع من الأرض ، تعداد عشرة آلاف رجل ، ونوع من الحشرات .من أمثال العرب : بَلَغَ السَّيْل الزُّبى ، الزُّبى جمع : زُبْيَة ، وهي : الرابية ، لا يعلوها الماء شتاءً فإذا بلغها السَّيل كان جارفاً مجحفاً ، يُضرب لما جاوز الحدّ وعند اشتداد الأمر .
رَجَاء
نقيض اليأس ، التوقّع والأمل ، الخوف ، الحمْل الكاذب ، الناحية ، والموقع .
رَحِيْق
نوع من الطِّيْب الصافي الذي لا غشَّ فيه ، أفضل الخمرة وأعتقها ، الشَّراب الطبيعي ، والشديد الصفاء .
رَزَان
المرأة الأصيلة الرأي، والثابتة العفيفة التي تكون في مجلسها وقورة ومحترمة .
رَغَد
العيش الطيّب الواسع ، الرّفاه ، الغنى ، والخِصب .
رُقَيَّة
تصغير رُقْيَة: العوذة لطرد العين أو المرض أو الأرواح الشريرة ونحوها .
رَنَا
الجَمَال ، ما يُنظر إليه طويلاً لشدَّة حسنه وجماله بدون رمش الجفون ، الإصغاء والاستماع بشغف وانتباه ، إدامة النظر مع سكون الطَّرْف ، الوَلَه ، والطرب .
رَنْد
شجرة صغيرة طيّبة الرائحة من أشجار البادية كانت رمزاً للنصر ، ولها حبٌّ يسمى الغار وأزهار صغيرة بيضاء ، وقيل : إنَّها شجرة الآس ، وقيل : هو العود الذي يُتبخّر به .
رَنِيْم
الطرب والغناء الجميل ، الصوت الجميل ، التلاوة الحسنة ، والتغريد .
رَنِيْن
الإصغاء ، الصوت عموماً ، الصوت الحزين عند البكاء أو الغناء ، الصوت الشجي ، وصوت القوس عند رميه .
رَهَف
الرِّقَّة واللطافة.
رِوَى
الماء الغزير ، والماء العذب الذي لا ينضب أبداً .
رِيْم
( رِيْمَة ) : الغزال الناصع البياض.
رَوَان
جمع رانية: التي تطيل النظر إلى مَن تُحب أو المحدّقة إلى شيء كثير الجمال دون أن ترمش أجفانها، المُصغية بشغف وانتباه، المُدارية، المُبارية في الرفعة والشرف.
زَمْزَم
صوت الأسد ، الصوت البعيد أو الخفيف ، الماء الكثير ، الماء الذي ما بين االمالح والعذب .واسم بئر بمكَّة المكرَّمة مياهه مباركة عند المسلمين لأنَّها حدثت بمعجزة إلهية ، عندما تفجّر الماء للنبي اسماعيل"ع"وأمِّه هاجر أثناء سعيهما بين الصفا والمروة ، ولهذا البئر 12 اسماً : زَمْزَم ، مَكْتُومَة ، مَضْنُونَة ، شُبَاعَة ، سُقْيَا ، الرَّوَاء ، رَكْضَةُ جِبْرِيل ، هَزْمَةُ جِبْرِيل ، شِفَاءُ سُقْمٍ ، طَعَامُ طُعْمٍ ، حَفِيْرَةُ عبْد المُطَّلِب .
زين
( زَيْنَة ) : سمو الخصال ورفعة الشأن ، المشرق الوجه ، الحَسَن التزيّن ، التحسين والزيادة في الجَمَال ، الجميل ، عُرف الديك ، المُزخرَف ، وشجر تُعمل منه الرماح .
زَيْنَب
شجرحَسَن المظهر طيِّب الرائحة ، المرأة السَّمينة القصيرة ، والجبان .
سَبَأ
السَّبأ : الخمر ، وسَبَأَ الخمر : اشتراها ليشربها ، والسبَّاء : بائع الخمر وتاجرها ، وانْسَبَأَ الجلد : انْسَلَخَ وتقشَّر ، والسُّبأة : السفرة البعيدة لأنَّ الشمس سبأته ولوحته .
سَجَا
سَكَنَ ، سَتَرَ ، دَامَ وبَقِيَ ، ويُقال : سَجَا البحر : سَكَنَ وهَدَأَ موجه ، سَجَا الليل : سَكَنَ ودَامَ وامْتَدَّ بظلامه ، سَجَا شيئاً ما : غَطَّاه، وقد سمّى العرب بعض أسمائهم على وزن الفعل .
سَرَاء
شجر ينبت في الجبال تُتَّخذ منه القِسيِّ ، واحدته : سَرَاءة .
سِرَاج
المصباح الزاهر ، القنديل ، الشَّمس ، وسِرَاجُ المؤمن : الهدى .
سَلام
من أسماء الله الحُسنى ، الأمان ، التحيّة ، البراءة من العيوب ، التسليم ، الصلح ، الخلاص ، السِّلم ، السَّلامة ، وشجر مرّ الطعم ، ودار السَّلام : الجنَّة ، لأنَّها دار السَّلامة الدائمة التي لا تفنى ولا تنقطع ، ولأنَّها دار السَّلامة من الموت والهرم والسَّقم ، ونهر السَّلام : دجلة ، ومدينة السَّلام : بغداد .
سَلْمَى
جمع سليم: الجريح المشرف على الهلاك سمّوه به تفاؤلاً بالسلامة، اللَّديغ.
سَلْوَة
النعمة والرفاهية ، النسيان ، وخرزة تستعمل في التعاويذ والشعوذة والسِّحر .
سُمَا
الصيت البعيد الحَسَن ، والخير.
سُمَيَّة
تصغير : سَامِيَة ، وتصغير : سِمَة ، وتصغير مؤنث : اسم .سُمَيَّة بنت خباط (ت. 615م ) : صحابية وأمّ الصحابي عمّار بن ياسر ومن أوائل الذين أظهروا الإسلام بمكَّة ، عذّبتها قريش وقتلها أبو جهل ، وهي أول شهيدة في الإسلام.
سُنْدُس
نوع من الديباج والحرير ، يُقال : إنَّه لباس أهل الجنة .
سُهَا
سُهَى : نجم صغير خفيُّ الضوء في بنات نعش الكبرى يَمتحن الناس بهِ أبصارهم .ومن أمثال العرب : أُريها السُّهَى وتُريني القمر ، أي : أُريها الخفيّ وتُريني الواضح.
سِوَار
حُلْيَة كالطوق تلبسه المرأة في زندها أو معصمها ، القُلْب : وهو من الفضة والذهب ، قيل : إنَّه لباس أهل الجنَّة .
سَوْسَن
( سَوْسَنَة ) : نبات من الرياحين ، طيِّب الرائحة كثير التنوع والانتشار ، أزهاره كبيرة منها البنفسجي والأبيض والأصفر ، وواحدته : سَوْسَنَة .
سَارَة
زوجة النبي ابراهيم"ع" وأمّ إسحق ، يعتقد بعضهم بأنّهَ عربي مأخوذ من سَرَّة : المرأة التي تُبهِج وتسُر الآخرين ، وطاقة الريحان ، أو من سَارَّة : التي تُفرِح الآخرين ، أو التي تُعلم بالسر، ومنهم من يقول : من السَّأْر والسُّؤرة ، أي : بقيَّة الشيء من الشراب أو الطعام، وقيل في السريانية بمعنى: أخت أو سيّدة، وفي العبرية: أميرة وكانت في الأصل تدعى "ساراي" و معناه: المجاهدة.
شَادِن
ولد الغزال الذي قوي وأصبح باستطاعته السير مع أمه أو الاستغناء عنها .
شَدَن
ولد الغزال الذي قَوِيَ جسمه وأصبح باستطاعته السّير مع أمه أو الاستغناء عنها .واسم لموضع في اليمن ، وشَدْن : شجر زهره كالياسمين .
شَذَا
شَذَى : شدَّة الرائحة الطيِّبة ، المسك ، الملح ، الأذى والشر ، الذباب ، الجرب ، ونوع من السفن .
شَمَّاء
الشَّريفة النَّفس ، وصاحبة الأنفة والعِزَّة والكرم ، التي ترفع رأسها وأنفها اعتزازاً .شَمَّاء بنت الحارث : أخت الرسول"ص" بالرضاعة أمها حليمة السعدية.
شَهْد
( شَهْدَة ) : العسل ما دام لم يُعصر من شمعه ، واحدته : شَهْدَة. قال المتنبي: تُرِيدينَ لُقْيَانَ المَعَالي رَخِيْصَةً ولا بُدَّ دُونَ الشَّهْدِ مِنْ إبَرِ النَّحْلِ
شَيْمَاء
التي تراقب السَّحاب والبرق، المنطقة السَّوداء التي تبدو في القمر، ذات الشَّامات، الأرض السَّوداء، والناقة السَّوداء، ومن التعابير التي استعملها العرب بحالات التعجُّب : يا شيَّما ويا هيَّما ، أي ما أحسن وما أجمل .
صَبَا
ريح الشرق.
صِبَا
الحنين ، جهلة الفتوة ، اللهو والغزل ، الشوق والميل إلى الهوى ، حداثة العمر .
صِرَاط
الطريق القويم الواضح .
صَفَا
الصخور الكبيرة الملساء ، ومنطقة سعودية زيارتها من فرائض الحجّ عند المسلمين .
صَفَاء
نقيض الكَدَر ، النقاء ، العذوبة ، الصَّحو ، وأفضل الخلاصة .
صَفِيَّة
النقيَّة ، الخالصة من كلّ شائبة ، المُختارة ، الصديقة المخلصة ، الحبيبة ، النخلة الكثيرة الحمْل ، الناقة الغزيرة الحليب ، ما يختاره القائد من الغنيمة قبل قسمها .
ضُحَى
وقت شروق الشَّمس ، الشَّمس ، البيان والظهور، فترة ما قبل الظهر، سورة من القرآن الكريم .
ضِيَاء
النور ، الإشعاع ، والإشراق .
طَيْف
عَائِشَة
الحيّة ، ذات الحياة الحسنة ، وأحياناً يخفِّفونه : عَيْشَة ، إحدى زوجات الرسول الأكرم"ص".
عَبِيْر
( عَبِيْرَة ) : أخلاط من الطِّيب تُجمع بالزعفران ، وعَبِيْرَة : الكثرة من الناس ، والسَّهم الكثير الريش .
عَدَن
من العَدْن وهو : أن تلزم المكان فتألفه وتتخذه موطناً ، عَدَنَ فلان بالمكان : أقام فيه ، ومنه جنَّات عَدْنٍ ، أي : جنَّات إقامة لمكان الخُلد ، وعَدَن : بلاد اليمن ، والعَدَني : الكثير الأخلاق . وعَدَن : مدينة يمنية على خليج عدن قرب باب المندب .
عَرُوْب
( عَرُوبَة ) : الحسناء المتحببة لزوجها والمطيعة التي تُظهر له عشقها وغنجها، الضحَّاكة الكثيرة اللهو، يوم الجمعة، واسم للسَّماء السَّابعة
عُرُوْب
جمع عَرَب ، اسم عَرَب : الماء الغزير الشديد الصفاء ، النشاط ، المرح ، الأنهار السريعة الجريان ، جيل العرب .
عُرُوْبَة
دنيا العروبة ، خصائص العرب ومزاياهم ، صفة مَنْ وما هو عربي ، القومية العربية والشعور بها ، وفصاحة اللسان العربي .
عَرِيْن
(عَرِيْنَة ) : العِزّ ، الكثير من الشجر أو الشوك ، الصوت ، فناء الدار ، اللحم ، ومأوى الأسد والضبع والحيّة والذئب
عُلَى
السُّمو والرفعة ، الشرف والمجد ، السِّيادة ، والسَّموات .
غَدِيْر
( غَدِيْرَة ) : النهر ، السَّيف ، القسم السَّاكن من النهر ، القطعة من النبات ، المستنقع من ماء المطر ، وغَدِيْرَة : ما جُدِلَ من شعر المرأة .
غُرُوب
المغيب، الخيول السريعة الجري، النشاط والحدّة، انصباب الدمع من العينين، أول كلّ شيء وحدّه، البُعد، الدلو العظيمة، وكثرة الريق.
غَزَل
التودّد إلى المرأة وإبداء الإعجاب بها نثراً أو شعراً ، وأغْزَلَتْ الظبية ، أي: صار لها غزال.
غَيَد
النعومة، الليونة، التمايل بنعومة، والتثني .
فَرَح
الانشراح والابتهاج ، حفلة الزفاف ، البطر ، الشعور بالفرح وهو : أنْ يجد المرء في قلبه خِفَّةً
فَاطِمَة
التي فُطِم ولدها عنها ، والتي تفطم نفسها عن الشهوات والصغائر .
لَمَى
سُمرة أو سواد في الشفتين وهو من علامات الحُسْن عند العرب ، وكذلك لُمَى ، ولِمَى .
مَارِيَّة
مَارِيَة ومَارِيَّة: المرأة البيضاء البرَّاقة والمكتنزة الناعمة، البقرة الوحشية ذات الولد الأبيض الأملس، والقطاة الملساء وهي طائر بحجم الحمام.
مَرْجَان
اللؤلؤ الصغير ، نبتة أوراقها بيضوية وأزهارها صغيرة ، وعروقها حمراء تنبت في البحر متشعبة كأصابع الكف .
مَرْجَانَة
واحدة المَرْجَان .
مَرَح
شدَّة الفرح والنشاط حتى يُجاوز قدره ، الخفَّة والنشاط ، التبختر والاختيال ، والبطر.
مَرْوَة
واحدة المَرو : حجارة بيضاء برّاقة كانت تستعمل لتوليد النار " الصوّان " ، شجر طيب الرائحة ، نوع من الرياحين ، والمروة جبل في مكّة المكرمة السَّعي فيه من شعائر الحجّ عند المسلمين .
مَرْيَم
على وزن مَفْعَل ، من رامَ يريم إذا بَرِحَ ، يُقال : ما يَرِيمُ يفعل ذلك ، أي : ما يَبْرحُ ، ويُقال ما رِمْتُ أفعله ، وما رِمْتُ المكان ، وما رِمْتُ منه ، وقيل : إنَّ المَرْيَم من النساء هي : التي تُحب حديث الرجال ولا تفجُر ، واسم السيِّدة مريم "ع" قيل آرامي ويعني : العابدة ، المتعبدة التي تخدم في بيوت الله ، وقيل في السريانية معناه : المرتفعة ، ومرارة البحر .
مَلاك
جسم لطيف نوراني ، المَلَك ، الاقتدار ، العنصر الأساسي ، مجموع موظفي دائرة ما ، قوام الشيء ونظامه وما يُعتمد عليه فيه ، وملاك الجسد : القلب .
مَيْس
تمايل العروس في مشيها ، التمايل والتبختر والتلوِّي ، شجر حرجي من أجود وأصلب أنواع الشجر ، الخشبة الطويلة التي بين الثورين ، نوع من الزبيب ، والرَّحل .
نَدِيْم
الجليس الذي يُحسِن الحديث والتصرف ، المُصاحب على الشراب
نَغَم
جرْس الكلمة وحسن الصوت في القراءة والغناء والإلقاء وغيره ، التطريب ، الهمس ، والكلام الجميل .
نُور
الضياء الذي يُبيِّن الأشياء ويُري الأبصار حقيقتها ، الحق ، إشراق الوجه ، الوسْم ، الوضوح ، البيان ، حُسن النبات وطوله ، النار ، النساء اللواتي ينفرن من الشرِّ والقبيح والريبة ، البقرات اللواتي ينفرن من الفحول ، ولقب كلّ من السيِّد المسيح"ع" والنبي محمّد"ص" ، والله عزَّ وجلّ نور السَّموات والأرض .
هِبَة
العطيَّة الخالية من الأغراض والأعواض .
هُدَى
الرُّشد ، البيان ، الدلالة ، الطاعة ، التقوى ، النهار ، الطريق ، الحق ، والهادي .
هَدِيْل
صوت الحمام، فرخ الحمام ، صوت الهدهد، الرجل الكثير الشَّعر، الرجل الثقيل، الغناء.
هِنْد
المئة من الابل ، المائتان من السنين ، ونسبة إلى بلاد الهند . هند بنت عُتبة زوجة أبي سفيان وأمّ معاوية ، وعدت العبد الحبشي"وحشي"بالعتق إنْ هو قتل الحمزة بن عبد المطلب عمّ النبي"ص" الذي قتل أباها وأخاها يوم بَدْر ، وبعدما قتله وحشي بقرت هند بطنه وحاولت أكل كبده فلاكته ولم تستطع ابتلاعه، لذلك سُمِّيت : بآكلة الأكباد .
وَعْد
العهد ، والتعهّد . قالت العرب : وَعدٌ بلا وفاء عداوةٌ بلا سبب .
وَفَاء
خلاف الغدر ، الخُلق الشريف العالي ، المحافظة على العهد ، الطول ، وتمام الشيء .
وَلاء
المحبة ، الصداقة ، القرب ، القرابة ، النُّصرة ، الميراث ، والمِلْك .
يَاسَمين
( يَاسَمِيْنَة ) : نبات طيِّب الرائحة زهره أبيض يستعمل في صناعة المواد العطرية
يَقِيْن
إزالة الشك ، تحقيق الأمر ، والعِلْم المثبت بالبرهان .
يَمَامَة
الحمامة البرية ، القصد ، وقديماً كان يطلق اسم اليَمَام على الحمام الداجن . ومن أمثال العرب : أَبْصَرُ مِنْ زَرْقَاءِ اليَمَامَة ، ورد ذكره في اسم : زَرْقَاء .
يُمْنَى
المباركة ، خلاف اليسرى ، رمز التفاؤل ، ويُمْنَة : ثوب يمني مخطّط .
يـَارَة
قيل الكثير في الأصول اللغوية والمعاني لهذا الاسم الجميل، قيل أنه من أصول عربية ومشتق من اليَرَّة : النار، واليَرَر: الشيء الصلب ، وحجرٌ يارٌّ : شديدٌ صلبٌ، ويقال : حارٌّ يارٌّ: عن الرغيف الخارج من التنور وكذلك إذا حميت الشمس على حجر أو شيء غيره صُلْبٍ فلزمته حرارة شديدة ولا يُقال لماءٍ ولا طين إلا لشيء صلب، والفعل منه : يَرَّ يَيَرُّ يَرَراً، وتقول: الحرُّ لم يَيَر، ودائما إذا ذكروا اليارَّ وضعوا قبله حارّ، وقيل اسم نبتة في المغرب العربي.
13th December 2004, 05:49 PM
العرض العادي
المواضيع المتشابهه 
